观经四帖疏·九品往生章〔MP3〕

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2006年12月17日

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CD设计《观经四帖疏》乃净宗二祖善导大师〔613~683〕所著。净宗十三祖印光大师,推崇此疏为观经之最理机双契者。不像智者、清凉、灵芝诸师等疏,需明谛观深意方能契入,善导四帖疏多约事相发挥,直释经文,使得中下根人皆能趣入。又,善导大师于玄义分中,重重剖析,证明《观经》乃释迦牟尼佛专为凡夫所宣说。这是楷定古今之伟大举动。因为在善导大师之前,许多注经家都把九品往生的位格定得太高,例如:说上品上生者,是四地至七地已来菩萨。而善导大师,则明白指出:「看此观经定善及三辈上下文意,总是佛去世后,五浊凡夫,但以遇缘有异,致令九品差别。何者?上品三人是遇大凡夫,中品三人是遇小凡夫,下品三人是遇恶凡夫。」末法时代众生,若遇到大乘佛法,肯努力修行,是能上品上生的。


水火二河白道喻图《疏》有四个部分:玄义分、序分义、定善义、散善义。《九品往生章》属于散善义,讲述九品往生,每一品位的业因、往生时的状况、及往生后在极乐世界花开见佛的迟速。中国净土宗祖庭,庐山东林寺,代住持大安法师,2006年9月于新加坡佛教居士林讲解此章。题目虽为《九品往生章》,但在内容上,有提及《观经》的其余重要段落。可以说:整部《观经》的重点都讲述到了。


这次讲记,因缘很殊胜。随行的一位东林寺比丘,德亮法师,河北师范大学美术系毕业,从事设计行业数年后才出家。《疏》有一个比喻,描绘一般净土行人,获得求生西方的信心的心历过程,称为「水火二河白道喻」。近十多年来,此喻只有一个图案版本,但画得太过耀眼刺目,不够品味,也无法凸显净土行人「往西方冲去,还是留在娑婆」的心理挣扎。德亮法师于是即兴,在大安法师指点所需凸显的部分后,绘成此图。比前版本品味高得多。有兴趣翻印此图者,可向东林寺德亮法师索取,或下载高清晰度水火二河白道喻图〔7.6MB〕。


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编号九品往生章文更新、时长
1-1善导大师生平简介〔2006.11.17更新,21分钟〕MP3:14MB
1-2观经四帖疏简介。观经发起因缘。疏文:「遇因韦提致请,我今乐欲往生安乐,唯愿如来教我思惟,教我正受。然娑婆化主,因其请故,即广开净土之要门,安乐能人,显彰别意之弘愿。其要门者,即此观经定、散二门是也。定即息虑以凝心,散即废恶以修善,回斯二行求愿往生也。言弘愿者,如大经说,一切善恶凡夫得生者,莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。」2006.11.17
28分钟
MP3:26MB
1-3观经宗趣:一经两宗。疏文:「今此观经即以观佛三昧为宗,亦以念佛三昧为宗。一心回向往生净土为体。」〔2006.11.17更新,11分钟〕MP3:8MB
1-4九品往生者的身份:皆是佛灭度后,五浊恶世的凡夫。〔2006.11.17更新,47分钟〕MP3:32MB
2-1五浊凡夫,心极散乱,无能修学定善,是故世尊教令修学散善:净业三福。〔2006.12.02更新,22分钟〕MP3:15MB
2-2经文:「佛告阿难及韦提希,上品上生者,若有众生愿生彼国者,发三种心,即便往生。何等为三?一者至诚心,二者深心,三者回向发愿心。具三心者,必生彼国。」何谓至诚心?〔2006.12.03更新,38分钟〕MP3:26MB
2-3何谓深心?就人立信。〔2006.12.03更新,33分钟〕MP3:23MB
3-1就行立信。正行与杂行。〔2006.12.05更新,27分钟〕MP3:18MB
3-2何谓回向发愿心。〔2006.12.05更新,15分钟〕MP3:10MB
3-3水火二河白道喻。〔2006.12.05更新,31分钟〕MP3:21MB
3-4水火二河白道喻是凡夫获得往生信心的必经过程。〔2006.12.05更新,27分钟〕MP3:18MB
4-1经文:「复有三种众生,当得往生。何等为三?一者慈心不杀,具诸戒行。二者读诵大乘方等经典。三者修行六念,回向发愿,愿生彼国。具此功德,一日乃至七日,即得往生。」〔2006.12.07更新,22分钟〕MP3:15MB
4-2经文:「生彼国时,此人精进勇猛故,阿弥陀如来,与观世音,大势至,无数化佛,百千比丘,声闻大众,无量诸天,七宝宫殿,观世音菩萨,执金刚台,与大势至菩萨,至行者前。阿弥陀佛放大光明,照行者身,与菩萨授手迎接。观世音,大势至,与无数菩萨,赞叹行者,劝进其心。行者见已,欢喜踊跃,自见其身,乘金刚台,随从佛后,如弹指顷,往生彼国。生彼国已,见佛色身,众相具足,见诸菩萨,色相具足,光明宝林,演说妙法。闻已,即悟无生法忍。经须臾间,历事诸佛,遍十方界,于诸佛前,次第授记,还至本国,得无量百千陀罗尼门。是名上品上生者。」2006.12.07
25分钟
MP3:17MB
4-3经文:「上品中生者,不必受持读诵方等经典。善解义趣,于第一义,心不惊动,深信因果,不谤大乘,以此功德回向,愿求生极乐。行此行者,命欲终时,阿弥陀佛,与观世音,大势至,无量大众,眷属围绕,持紫金台,至行者前,赞言。法子,汝行大乘,解第一义,是故我今来迎接汝!与千化佛,一时授手。行者自见坐紫金台,合掌叉手,赞叹诸佛,如一念顷,即生彼国七宝池中。此紫金台,成大莲花,经宿则开。行者身作紫磨金色,足下亦有七宝莲花。佛及菩萨,俱时放光,照行者身,目即开明,因前宿习,普闻众声,纯说甚深第一义谛。即下金台,礼佛合掌,赞叹世尊。经于七日,应时即于阿耨多罗三藐三菩提,得不退转。应时即能飞行,遍至十方,历事诸佛。于诸佛所,修诸三昧,经一小劫,得无生忍,现前授记。是名上品中生者。」2006.12.07
25分钟
MP3:17MB
4-4经文:「上品下生者,亦信因果,不谤大乘,但发无上道心,以此功德,回向愿求生极乐国。行者命欲终时,阿弥陀佛,及观世音、大势至、与诸菩萨,持金莲花,化作五百佛,来迎此人。五百化佛,一时授手,赞言。法子,汝今清净,发无上道心,我来迎汝!见此事时,即自见身坐金莲花,坐已花合,随世尊后,即得往生七宝池中。」疏文:「唯发一念厌苦,乐生诸佛境界,速满菩萨大悲愿行,还入生死普度众生。故名发菩提心也。」经文:「一日一夜,莲花乃开,七日之中,乃得见佛。虽见佛身,于众相好,心不明了,于三七日后,乃了了见。闻众音声,皆演妙法。游历十方,供养诸佛,于诸佛前,闻甚深法,经三小劫,得百法明门,住欢喜地。是名上品下生者,是名上辈生想,名第十四观。」疏文:「赞云。上辈上行上根人,求生净土断贪嗔。就行差别分三品,五门相续助三因。一日七日专精进,毕命乘台出六尘。庆哉难逢今得遇,永证无为法性身。」2006.12.07
19分钟
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5-1经文:「佛告阿难及韦提希,中品上生者,若有众生,受持五戒,持八戒斋,修行诸戒,不造五逆,无众过患,以此善根,回向愿求生于西方极乐世界。临命终时,阿弥陀佛与诸比丘眷属围绕,放金色光,至其人所,演说苦、空、无常、无我,赞叹出家,得离众苦。」2006.12.08
27分钟
MP3:18MB
5-2经文:「行者见已,心大欢喜,自见己身,坐莲华台,长跪合掌,为佛作礼,未举头顷,即得往生极乐世界。莲花寻开,当花敷时,闻众音声赞叹四谛,应时即得阿罗汉道。三明六通,具八解脱。是名中品上生者。」疏文:「言三明者,宿命明、天眼明、漏尽明也。言八解脱者,内有色外观色一解脱、内无色外观色二解脱、不净相三解脱、四空及灭尽总成八也。」2006.12.08
15分钟
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5-3经文:「中品中生者,若有众生,若一日一夜,持八戒斋。若一日一夜,持沙弥戒。若一日一夜,持具足戒。威仪无缺,以此功德,回向愿求生极乐国。戒香熏修,如此行者,命欲终时,见阿弥陀佛与诸眷属,放金色光,持七宝莲花,至行者前。行者自闻空中有声,赞言。善男子,如汝善人,随顺三世诸佛教法,我来迎汝!行者自见,坐莲花上。莲花即合,生于西方极乐世界,在宝池中。经于七日,莲花乃敷。花既敷已,开目合掌,赞叹世尊,闻法欢喜,得须陀洹,经半劫已,成阿罗汉。是名中品中生者。」2006.12.08
16分钟
MP3:11MB
5-4经文:「中品下生者,若有善男子善女人,孝养父母,行世仁慈,此人命欲终时,遇善知识,为其广说阿弥陀佛国土乐事,亦说法藏比丘四十八愿。闻此事已,寻即命终。譬如壮士,屈伸臂顷,即生西方极乐世界。经七日已,遇观世音及大势至,闻法欢喜,得须陀洹,过一小劫,成阿罗汉。是名中品下生者。是名中辈生想,名第十五观。」疏文:「赞云。中辈中行中根人,一日斋戒处金莲。孝养父母教回向,为说西方快乐因。佛与声闻众来取,直到弥陀花座边。百宝花笼经七日,三品莲开证小真。」2006.12.08
24分钟
MP3:16MB
6-1经文:「佛告阿难及韦提希,下品上生者,或有众生作众恶业,虽不诽谤方等经典,如此愚人,多造恶法,无有惭愧。命欲终时,遇善知识,为说大乘十二部经首题名字,以闻如是诸经名故,除却千劫极重恶业。智者复教合掌叉手,称南无阿弥陀佛,称佛名故,除五十亿劫生死之罪。尔时彼佛,即遣化佛、化观世音、化大势至,至行者前,赞言:善男子,以汝称佛名故,诸罪消灭,我来迎汝!作是语已,行者即见化佛光明,遍满其室,见已欢喜,即便命终,乘宝莲花,随化佛后,生宝池中。」2006.12.10
16分钟
MP3:11MB
6-2疏文:「明所闻化赞,但述称佛之功,我来迎汝,不论闻经之事。然望佛愿意者,唯劝正念称名,往生义疾,不同杂散之业。如此经及诸部中处处广叹,劝令称名,将为要益也。应知。」经文:「经七七日,莲花乃敷。当花敷时,大悲观世音菩萨,及大势至菩萨,放大光明,住其人前,为说甚深十二部经。闻已信解,发无上道心,经十小劫,具百法明门,得入初地。是名下品上生者。」经文:「佛告阿难及韦提希,下品中生者,或有众生,毁犯五戒八戒及具足戒,如此愚人,偷僧祗物,盗现前僧物,不净说法,无有惭愧。以诸恶业,而自庄严。如此罪人,以恶业故,应堕地狱。」2006.12.10
18分钟
MP3:12MB
6-3经文:「命欲终时,地狱众火,一时俱至。遇善知识,以大慈悲,即为赞说阿弥陀佛十力威德,广赞彼佛光明神力,亦赞戒、定、慧、解脱、解脱知见。此人闻已,除八十亿劫生死之罪,地狱猛火化为清凉风,吹诸天花,花上皆有化佛菩萨,迎接此人,如一念顷,即得往生。七宝池中,莲花之内,经于六劫,莲花乃敷。观世音,大势至,以梵音声,安慰彼人,为说大乘甚深经典。闻此法已,应时即发无上道心。是名下品中生者。」2006.12.10
35分钟
MP3:24MB
6-4经文:「佛告阿难及韦提希,下品下生者,或有众生,作不善业,五逆十恶,具诸不善。如此愚人,以恶业故,应堕恶道,经历多劫,受苦无穷。如此愚人,临命终时,遇善知识,种种安慰,为说妙法,教令念佛,彼人苦逼,不遑念佛。善友告言,汝若不能念彼佛者,应称无量寿佛。如是至心,令声不绝,具足十念,称南无阿弥陀佛。称佛名故,所念念中,除八十亿劫生死之罪。命终之时,见金莲花,犹如日轮,住其人前,如一念顷,即得往生极乐世界。」2006.12.14
18分钟
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6-5经文:「于莲花中,满十二大劫,莲花方开,观世音,大势至,以大悲音声,为其广说诸法实相,除灭罪法。闻已欢喜,应时即发菩提之心。是名下品下生者。是名下辈生想,名第十六观。」疏文:「赞云。下辈下行下根人,十恶五逆等贪嗔。四重偷僧谤正法,未曾惭愧悔前愆。终时苦相如云集,地狱猛火罪人前。忽遇往生善知识,急劝专称彼佛名。化佛菩萨寻声到,一念倾心入宝莲。三花障重开多劫,于时始发菩提因。」2006.12.14
13分钟
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7-1经文:「说是语时,韦提希与五百侍女,闻佛所说,应时即见极乐世界广长之相,得见佛身及二菩萨,心生欢喜,叹未曾有,豁然大悟,逮无生忍。五百侍女,发阿耨多罗三藐三菩提心,愿生彼国。世尊悉记,皆当往生,生彼国已,获得诸佛现前三昧。无量诸天,发无上道心。」2006.12.15
33分钟
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7-2经文:「尔时阿难即从座起,白佛言。世尊,当何名此经?此法之要,当云何受持?佛告阿难,此经名观极乐国土无量寿佛观世音菩萨大势至菩萨,亦名净除业障生诸佛前。汝当受持,无令忘失。行此三昧者,现身得见无量寿佛及二大士。若善男子及善女人,但闻佛名二菩萨名,除无量劫生死之罪,何况忆念?」2006.12.15
13分钟
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7-3经文:「若念佛者,当知此人,则是人中芬陀利花。观世音菩萨,大势至菩萨,为其胜友,当坐道场,生诸佛家。」疏文:「若念佛者,即是人中好人、人中妙好人、人中上上人、人中稀有人、人中最胜人也。明专念弥陀名者,即观音势至常随影护,亦如亲友知识也。」2006.12.15
21分钟
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7-4经文:「佛告阿难,汝好持是语,持是语者,即是持无量寿佛名。佛说此语时,尊者目犍连,尊者阿难,及韦提希等,闻佛所说,皆大欢喜。」疏文:「上来虽说定散两门之益,望佛本愿,意在众生一向专称弥陀佛名。」经文:「尔时世尊,足步虚空,还耆阇崛山。尔时阿难,广为大众,说如上事。无量诸天、龙、夜叉,闻佛所说,皆大欢喜,礼佛而退。」2006.12.15
18分钟
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